Apocalipse 5 descreve figurativamente a história da humanidade, diante da platéia de todos os povos, etnias e nações, a incapacidade de encontrar alguém que poderia abrir o livro da vida...
“As cidades são o principal campo missionário do século XXI”. Com essa frase, o Dr. Charles Van Engen iniciou uma série de preleções sobre missão urbana, em 2002, na cidade...
Uma definição questionável de evangelho resultará em métodos questionáveis de evangelização. Precisamos compreender claramente as motivações e elementos de um crescimento saudável e abraçar com alegria a evangelização e plantação...
Stanley Hauerwas comparou um teólogo ao estudante de medicina: “O que anatomia é para a cirurgia médica, cristologia é para o cristianismo”. Com freqüência, estudantes de medicina preferem os cursos de...
Frank Lauback (1884-1970), um desconhecido missionário que trabalhava numa remota região muçulmana das Filipinas, experimentou seguidamente a presença de Deus…
Apocalipse 5 descreve figurativamente a história da humanidade, diante da platéia de todos os povos, etnias e nações, a incapacidade de encontrar alguém que poderia abrir o livro da vida e da morte, o livro da conclusão, da prestação de contas. Jesus, forte e majestoso como o leão é visto também como cordeiro frágil e sacrificado, o único no universo que poderá abrir o manuscrito selado. Jesus Cristo, o leão-cordeiro de Deus, é o Salvador perfeito para os pecadores, mesmo para os piores. Assim a mensagem de Natal não está centrada no menino que nasceu em Belém, mas no cordeiro que foi morto numa cruz em Jerusalém. Jesus é o cordeiro que foi morto.
A metáfora do cordeiro é fundamental na Bíblia. O impressionante sacrifício animal e derramamento de sangue que substitui o pecado foi descrito em detalhes no Velho Testamento. O pecado do homem exige a morte. A morte demanda o derramamento de sangue. Alguém tinha que morrer para que a justiça fosse feita no universo. Para que o homem não fosse imediatamente morto, o cordeiro era sacrificado no lugar da pessoa. Assim o cordeiro representava a própria pessoa e sua morte. Essa visão da entrega sacrificial do cordeiro em substituição pela vida de outro está em muitas religiões. Existe algo no fundo da alma que se identifica com esta visão da troca sacrificial do cordeiro pela vida do homem.
“As cidades são o principal campo missionário do século XXI”. Com essa frase, o Dr. Charles Van Engen iniciou uma série de preleções sobre missão urbana, em 2002, na cidade de Londrina (PR). Sua afirmação é uma verdade inquietante por conta dos missiólogos espalhados pelo mundo inteiro: cerca da metade da população mundial, que já atingiu a cifra de sete bilhões de pessoas, mora em cidades. A estimativa é que 61,01 % da população mundial estará vivendo nas cidades até 2025. De acordo com a ONU, no ano 2015 haverá ao redor do planeta, 28 cidades com mais de 10 milhões de habitantes. Tóquio, Mumbai, Jacarta, Karachi, Lagos e São Paulo terão mais de 20 milhões de habitantes. 14 das 21 maiores metrópoles do mundo se localizam em países chamados emergentes.
Apocalipse 5 descreve figurativamente a história da humanidade, diante da platéia de todos os povos, etnias e nações, a incapacidade de encontrar alguém que poderia abrir o livro da vida e da morte, o livro da conclusão, da prestação de contas. Jesus, forte e majestoso como o leão é visto também como cordeiro frágil e sacrificado, o único no universo que poderá abrir o manuscrito selado. Jesus Cristo, o leão-cordeiro de Deus, é o Salvador perfeito para os pecadores, mesmo para os piores. Assim a mensagem de Natal não está centrada no menino que nasceu em Belém, mas no cordeiro que foi morto numa cruz em Jerusalém. Jesus é o cordeiro que foi morto.
